речь Дзен Мастера

Дхармовая речь Дзен Мастера Со Бонга в Санкт-Петербурге

Сердечная Cутра говорит, что Авалокитешвара - Бодхисаттва, практикуя Праджня Парамиту, то есть Сутру Сердца, воспринимает, что все вещи пусты, то есть постигает, что моя идея, моё положение, моя ситуация, мои нравится и не нравится — пусты и не имеют никакого значения. Если Вы постигаете, что все эти ложные представления пусты, то ничто не является уже преградой, и поэтому Вы становитесь спасенным от всех страданий и невзгод.

После этого он произносит весьма метафизическую речь. Многие виды речей не очень-то важны. Так, речь Дзен не больно-то важна. Речи, объясняющие Дзен не важны. О’ кэй? Конкретные речи Дзен важны. Конкретная речь Дзен означает, что небо синее, деревья зеленые. Если кто-то голоден — накорми его; если кто-то жаждет — напои его — это тоже конкретная речь Дзен. Но мысленная речь Дзен значит, что форма — это пустота, а пустота — это форма. Затем: нет формы и нет пустоты. Затем : форма — это форма, а пустота — это пустота. Это стиль речи всех сутр и стиль произнесения Дзен речей. Это — Сутра Сердца.

Затем Сутра Сердца говорит, что все Дхармы изначально несут в себе пустоту. То, что все Дхармы несут на себе печать пустоты означает, что 10.000 Дхарм / а 10.000 Дхарм значит бесконечное число вещей этого мира/ , все как одна пусты. Небо синее, деревья зеленые — это не имеет значения, так как все это пусто. Но если Вы присутствуете в этом отсутствии значения, тогда Вы находитесь в присутствии истины этого мира. Это важно! Так что все эти Дхармы — это истина, а истина этого мира не увеличивается и не уменьшается. Синева неба никогда не прибывает и не убывает. Белизна стены никогда не прибывает и не убывает. А также все вещи этого мира не чисты и не грязны. Об этом говорит Сутра Сердца. Если Вы постигаете эти вещи, тогда и все формы, чувства, восприятия, порывы и сознание — тоже пусты. Все вещи пусты, поэтому Сутра Сердца говорит, что нет глаз, ушей, носа, языка, нет тела и нет ума. Также нет и невежества и нет исчезновения невежества. И нет старости и смерти, а так же нет и избавления от старости и смерти. А также нет страдания, нет возникновения / страданий/, нет прекращения / страданий/ и нет пути /избавления от страданий/. Нет так же и достижения, поскольку нет ничего, чего можно было бы достигать. Это последнее положение —очень важный момент. Но для Вашей ситуации это не столь важно сейчас. Поскольку все люди в России хотят чего-нибудь достигнуть, то достичь чего-нибудь нужно. Вы уже достигли отсутствия достижений, и у Вас не было выбора. Поэтому сейчас необходимо чего-нибудь достичь.

Далее говорится, что Бодхисаттва, а это значит Вы, находит опору в Праджне Парамите, то есть, если Вы опираетесь на Сутру Сердца, что в действительности означает, что Вы находите опору в самих себе, то Вашему уму нет никаких преград. В отсутствии преград не существует и никаких страхов. Вдалеке от любых мнений — значит вдалеке от своего положения, своих условий, своей ситуации, Вы обитаете в Нирване. Нирвана означает полный покой, где нет никаких идей, нет чувств и нет условий, нет преград. В следующей строчке говорится о том, что в трех мирах все Будды зависят от Сутры Сердца и достигают правильной жизни. Эту строчку трудно понять, так как тут говорится о достижении какой-то Аннутары Самьяк Самбодхи. Три мира здесь означают из момента — в момент — и в момент. Все Будды зависят — означает, что Вы зависите от У из момента — в момент — и в момент . Так, что, когда говорится, что в трёх мирах все Будды зависят от Праджня Парамиты, то это значит, что из момента в момент, если Вы зависите от самих себя, Вы достигаете правильной жизни. Вот что это значит.

Перед этой строчкой говорилось: не имеете ни своих идей, ни своих чувств, ни своих условий, — то Вы получаете Нирвану. Но постигать Нирвану не является необходимым. Потому что Нирвана означает, что Вы и этот мир разделены, означает отход от этого мира. Этот стиль практики для Вас неправилен, так как с ним Вы не поможете ни себе, ни своей стране и ничему вообще. Когда люди оказываются в трудной ситуации, трудных условиях, то им хочется убежать, отойти от трудной ситуации, трудного положения, трудных условий. Поэтому в такие времена многие учителя учат Нирване, покою, тихой жизни, благости и зарабатывают на этом неплохие деньги. Однако учение Дзен говорит о том, что тут необходимы определенные действия, а не бездеятельный покой.

Дзен означает : войти в этот мир без всяких преград, абсолютно независимым. Это и есть Аннутара Самьяк Самбодхи, что значит правильная жизнь. Поэтому даже разговор о Нирване в этой Сутре означает, что надо войти в этот мир, а не уйти от него.

Дзен говорит, что если Вы понимаете эту Сутру, то Вы трансцедируете к великой трансцендентной мантре. Это значит, что эта Сутра выходит за грань покоя и выводит Вас за Нирвану и за Самодхи, выводит Вас за грань любых условий и любых ситуаций, поэтому это называют великой трансцедентальной мантрой. Эта мантра выходит за грань / трансцедирует/ всего вообще. О’ кэй? Всего в этом мире. В таком случае, куда же она приводит Вас? Она приводит Вас в мир этого момента. Это значит, что она приводит Вас к тому что Вы делаете прямо сейчас. Это и есть трансцедентальная мантра. Ну а раз она приводит Вас в мир того, что Вы делаете прямо сейчас, то значит необходимо какое-то действие.

И так далее говорится, что это великая яркая мантра. Наивысшая мантра. Мантра, которая избавляет от всех страданий, которая правдива, а не ложна. В таком случае, что является правдой и не является ложью? Только этот момент. Все остальное — сон. Так что, только из момента — в момент — и в момент, то, что Вы делаете прямо сейчас, — это правда, а не ложь. Но Вы не можете схватить этот момент, так как этот момент уже прошел, прежде чем Вы начали произносить слово момент. Поэтому необходимо присутствовать в этом моменте. Если Вы ничего не проверяете, ничего не удерживает, если Вы ничего не хотите, тогда Вы автоматически оказываетесь в мире этого момента. Мир истины означает, что небо синее, а деревья зеленые. Мир этого момента означает : кто-то голоден — накорми его; кто-то хочет пить — напои его. Таким образом мир истины и мир действия сходятся вместе. Имя этому слиянию — мир этого момента. Все это лишь объяснения. Их слишком много. Они не нужны, но важны.

Наконец, эта Сутра говорит о том, что Вам необязательно понимать всю эту речь, достаточно будет и того, что Вы станете произносить : Гате, гате ... Это мой подарок Вам.