Биография Дзен Мастера Сеунг Сана

(Ученики обращаются к нему Сан Са Ним, что значит Почтенный Дзен Мастер).

Дзен Мастер Сеунг Сан родился в 1927 году вблизи Пьонгянга (теперь столица Северной Кореи - Пхеньян) в протестантской семье. Во время участия Японии в Тихоокеанских войнах он был школьником. Это было время, когда японцы ужесточали своё оккупационное давление на Корею. В 1944 году он вступил в подпольное движение за независимость Кореи, был схвачен, посажен в тюрьму и избежал серьёзных последствий, благодаря заступничеству его школьного начальства.

После неудачной попытки вступить в подполье за границей, в Манчжурии. Сан Са Ним возвращается в Корею. После капитуляции Японии в 1945 году Сан Са Ним оказывается отрезанным от своих родителей, когда Советский Союз и Соединенные Штаты поделили страну пополам по 38-й параллели. Он никогда больше не видел их.

Пытаясь найти способ помочь Корее освободиться от иностранного владычества, он поступает в Университет Донг Гук в Сеуле и изучает западную философию, политические науки и конфуцианские тексты.

Когда друг познакомил его с алмазной сутрой Сан Са Ним решает стать буддийским монахом. Он был принят послушником в 1948 году и, позднее, в том же году, провёл напряженное 100-дневное уединение с постоянным пением мантр вдали от всех людей, на горе Вон Гак. (Полное описание этого замечательного уединения дано в последней главе книги Сан Са Нима ‘Посыпание Будды пеплом’. Эта книга составлена из учебных писем и рассказов). Несмотря на то, что ему приходилось проходить через странный и непонятный опыт и бороться со многими искушениями, он не сдался.

В конце уединения он понял свою истинную природу и вернулся с тем, чтобы посещая различных учителей, проверить и углубить своё понимание. В 1950 году он получает Трансмиссию Дхармы на формальной церемонии от Дзен Мастера Ко Бонга - 77-го патриарха Буддистской линии Чоге в Корее. Это была единственная трансмиссия, которую дал Ко Бонг. Сеунг Сан Сон Са Ним (Дзен Мастер Высокой Горы) в возрасте 22 года стал самым молодым Дзен Мастером в Корее.

По просьбе своего учителя Сан Са Ним хранил молчание о трансмиссии в течение следующих трех лет с тем, чтобы углубить своё сознание. В 1951 году, когда началась корейская война, он был призван в армию и за пять лет дослужился до звания капитана. После демобилизации в 1957 году помог реорганизовать Орден Чоге, основную секту корейского буддизма, от которого мало что осталось после японского владычества. Он становится настоятелем двух храмов в Сеуле и основывает Объединенную Буддийскую Ассоциацию. сообщество мирских людей, которых он объединил для участия в возрождении Корейского Буддизма.

Сегодня ОБА является крупной и сильной организацией, в руководстве которой стоит много докторов, юристов и других специалистов, которые были молодыми учениками Сан Са Нима в пятидесятых годах.

В 1962 году Сан Са Ним был приглашен одним благодарным японцем для основания храма в Японии. Он основал два храма, в Японии и один в Гонконге, ставший местом паломничества корейских буддистских монахов и буддистов-мирян. Несмотря на дружбу и сотрудничество некоторых японских буддистов, он нашел атмосферу в Японии напряженной для корейцев. В 1972 году он приезжает в Соединенные Штаты и становится первым корейским Дзен Мастером, который живет и учит на Западе.

Не зная английского языка, он сначала работает в прачечной в Провиденсе (штат Род Айленд), ремонтируя стиральные машины и тем зарабатывая себе на жизнь. Через несколько месяцев несколько студентов из Броуновского Университета решили переехать к нему, чтоб учиться Дзен из первых рук. Таким образом, в его маленькой квартирке образовалось ядро будущего Дзен Центра в Провиденсе.

К 1987 году в Северной и Южной Америке была основана Кван Ум Дзен школа, призванная быть центральной организацией для координации учебных программ, поддержки многочисленных центров и групп и облегчения связи между ними. Главный храм американской школы в Дзен Центре Провиденс находится сейчас в Камберденге штат Род Айленд.

Благодаря мощному международному интересу в 1984 году Кван Ум Дзен Школа была организована в Польше (Главный храм в Варшавском Дзен Центре), а в 1985 году организована Европейская Кван Ум Дзен Школа (Главный Храм в Парижском Дзен Центре). В Корее образовано ответвление К.У.Д.Ш., руководство которым осуществляется Храмом Хва Ги Са в Сеуле (Сеульский Международный Дзен Центр).

В последние годы Сан Са Ним проводит интенсивную работу по укреплению мира во всем мире совместной практикой, объединяя людей разных стран и религиозных традиции. В 1982 году в Дзен Центре Провиденс собрались Великие Мастера Всемирной Ассамблеи Мира. В 1984 году там проходила конференция, на которую съехались религиозные лидеры буддизма, христианства, иудаизма, индуизма и американских индейцев для проведения форума борьбы за мир и ядерное разоружение.

В 1985 году Международная Культурная Федерация при участии корейского правительства вручила Сан Са Ниму в Сеуле, Всемирную Премию Мира. Осенью 1986 года Сан Са Ним был парным буддистским монахом из Кореи, который был допущен в Китай со времён китайской коммунистической революции. Он проделал двухнедельное паломничество к историческим местам Буддизма в поисках признаков активного китайского Буддизма. Его встречи и диалоги с различными китайскими Дзен Мастерами, монахами и монахинями описаны в небольшой брошюре под названием ‘Дзен диалоги в Китае’. В 1987 году он впервые приезжает в Россию. Духовные взгляды Сан Са Нима освещаются в международной газете Кван Ум Дзен Школы ‘Исходная точка’, которая распространяется во всем мире и печатает статьи о взаимосвязи Дзен и различных других духовных традиций и практических систем.

Последние несколько лет Сан Са Ним работает над укреплением связи между американским Дзеном и корейским Буддизмом. Он основал в Корее Сеульский Международный Дзен Центр, где все его ученики проходят интенсивные уроки корейского языка и культуры, не отрываясь при этом от развития американского Дзена.

В 1983 году на земле Дзен Центра Провиденс в Камберленде он основал Монастырь Алмазной Горы, прекрасно построенный традиционный восточный храм, соединяющий в себе корейскую и американскую архитектуру. Американские ученики Дзен, желающие стать монахами, могут вести в этом здании традиционно монашескую жизнь. Эта традиция, которая пришла из Китая и расцвела, в Корее, сейчас набирает силу в Соединенных Штатах. Этот монастырь в настоящее время является единственным местом в Соединенных Штатах, где ученики могут ежегодно проводить две 90-дневные сидячие медитации.

В конце 1980-х годов Сан Са Ним большую часть своего времени проводит, посещая различные духовные центры во всем мире, проводя беседы о Дзен, о мире во всём мире и о пути Бодхисаттвы, руководя уединениями и практикой учеников, он является автором трёх книг ‘Посыпание Будды пеплом’ (Гроув Пресс. 1976 ) , ‘Только не Знаю’ (Четыре Сезона, 1982), являющаяся сборником его учебных писем и рассказов, и книга стихов ‘Космическая Кость’ (Четыре Сезона, 1982). Книга в честь 60-летия Сан Са Нима (частное издание, 1987) содержит расширенную биографию ранних лет его жизни, многочисленные анекдоты, стихи и рассказы, собранные учениками, друзьями и другими духовными учителями. Дальнейший биографический материал можно найти в книге ‘Тысяча Пиков : Корейский Дзен - традиция и Учителя’, написанной монахом Дзен Му Санг Сунимом (Параллакс Пресс. 1987).